Titel: Geflügelte Worte. Der Citatenschatz des deutschen Volkes Autoren: gesammelt und erläutet von Georg Büchmann. Fortgesetzt von Walter Robert-tornow Ausgabe: Neunzehnte vermehrte und verbesserte Auflage. Berlin, Haude & Spener'sche Buchhandlung (F. Weidling), 1898 Druck: G. Keysing in Leipzig Digitalisierung: Aronsson Datateknik (Lars Aronsson), Linköping, Schweden, 2005, zusammen mit Karl Eichwalder, Nürnberg, und Project Gutenberg's Distributed Proofreaders Seite: 12 – << vorige – nächste >> – Übersicht

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der Anmerkung zu seinem Gedicht "Die unüberwindliche
Flotte" (1786, "Thalia" II, 71) denselben Irrtum nebst
der nun durch ihn landläufig gewordenen Änderung der
Devise:

Afflavit Deus et dissipati sunt,

die er am Schluss des Gedichtes also übersetzt:

/*
"Gott der Allmächt'ge blies,
Und die Armada flog nach allen Winden".
*/

Dies lautet in Racines "Athalie" (1691) 5, 6, 3-4:

/*
"Comme le vent dans l'air dissipe la fumée,
La voix du tout-Puissant a chassé cette armée ..."
*/

und in Martin Crugots "Der Christ in der Einsamkeit" (1756, J. Korn,
Breslau): "Der Allmächtige blies und zerstäubete die Unüberwindliche wie
Spreu, welche der Wind zerstreuet". Vrgl. "Martin Crugot, der ältere
Dichter der unüberwindlichen Flotte Schillers". Urkundlich nachgewiesen
von Karl Hermann Manchot (Bremen, C. W. Roussell, 1886. S. 23).--

Auf 2. Mos. 16, 15. 33. 35 (vrgl. Psalm 78, 24; Joh. 6,
31. 49. 58), beruht:

Manna in der Wüste.--

Wollen wir bezeichnen, dass sich jemand nach einer
äusserlich besseren Lage zurücksehnt, so sagen wir mit
Anlehnung an 2. Mos. 16, 3 (vrgl. 4. Mos. 11): "Wollte
Gott, wir wären in Ägypten gestorben, durch des Herrn
Hand, da wir bei den Fleischtöpfen sassen", dass er sich
zurücksehnt nach

den Fleischtöpfen Ägyptens.--

2. Mos. 21, 24; 3. Mos. 24, 20; 5. Mos. 19, 21;
Matthäi 5, 38 steht:

Auge um Auge, Zahn um Zahn.--

Die Verehrung des Reichtums und die Sucht nach
Metallbesitz bezeichnen wir fälschlich nach 2. Mos. 32
(wo wörtlich 'gegossenes Kalb' steht) mit 

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