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wenn sie in Verlegenheit sind, und die Götter
herbeischweben lassen, indem wir sagten, die ursprünglichen
Wörter hätten die Götter eingeführt und deshalb wären
sie richtig". -
Platos "Gesetze" rügen (p. 625), dass die meisten es
nicht einsehen, "dass ihr Lebelang stets alle Städte mit
allen Städten in beständigem Kriege wären", und es heisst
ferner dort (pag. 626): "dass naturgemäss stets alle Städte
mit allen Städten in unversöhnlichem Kriege wären", und
nicht nur diese, sondern dass auch "Dorf gegen Dorf, Haus
gegen Haus, Mensch gegen Mensch, ein Jeder gegen sich
selbst Krieg führe", ja "dass Alle mit Allen auf Kriegsfuss
seien" ("[Greek: polemious einai pantas pasi]"). Hiernach
heisst es vielleicht bei Lucilius (Lachm. v. 1020):
/#
"insidias facere, ut si hostes sint omnibus omnes",
"sie legen Fall'n, als wären Alle Allen Feind'",
#/
und gewiss bei Hobbes ("De cive" .... als Mscpt.
gedr. 1642, ersch. Amst. 1648 .... c. 1, 12): - "es
ist unleugbar, dass Krieg der natürliche Zustand der
Menschen war, bevor die Gesellschaft gebildet wurde,
und zwar nicht einfach der Krieg, sondern der
/#
Krieg Aller gegen Alle",
Bellum omnium in omnes,
#/
während sich in seinem "Leviathan" (engl. Lond. 1651,
latein. Amst. 1668) c. 18 der Ausdruck also wiederholt:
/#
Bellum omnium contra omnes. -
Kosmopolit
Weltbürger
#/
stammt nach Diogenes Laërtius VI, 2 n. 6, 63 von
Diogenes dem Cyniker (412-323 v. Chr.), der auf die
Frage, woher er sei, sich "[Greek: kosmopolitês]" nannte.
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— 18. März 2005