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nach jenem Pallasbilde von Holz, das in Ilion zuerst,
als ein vom Himmel gefallenes, verehrt und sorgsam
behütet wurde, da sein Besitz die Stadt unüberwindlich
machen sollte (s. Vergil "Aen." I, 164ff. und dazu
Heyne).--
Die geheime Ratgeberin eines Staatslenkers nennen
wir seine
Egeria
weil, nach Livius 1, 19 und 21 (vrgl. Valerius Maximus
1, 2, 1; Vergil "Aen." 7, 763 u. 775; Ovid "Amor." 2,
13, 18, "Fast." 3, 154; 261 sqq.; 4, 669; "Met." 15, 432
sqq.; 547 sqq.; Juvenal 3, 12 sqq.; Dionys v. Halik.
2, 60 sqq.), König Numa behauptete, von jener Nymphe,
seiner Gemahlin, in nächtlichen Zusammenkünften zu
erfahren, was er zu thun habe. Diese geheime Zwiesprache
verlegen Manche in einen Hain bei Aricia,
Andere in einen Hain vor der Porta Capena bei Rom.--
Aus einem Wirrsal, einem
Labyrinth,
leitet uns, wie Theseus, der
Faden der Ariadne, der<i/> Ariadnefaden,
von dem wir im Ovid ("Her." 10, 103; "Met." 8, 172;
"Fast." 3, 462) und Hygin (42) lesen. Danach nennen
wir ein handliches Büchlein, das uns durch die verschlungenen
Pfade einer Wissenschaft führt, einen
Leitfaden.--
Bei Ovid (43 v.-17 n. Chr.) finden wir auch
("Met." 8, 183-235; vrgl. Hygin 40) die Erzählung
von Ikarus, der trotz des Daedalus väterlicher Warnung
mit den wachsverklebten Flügeln der Sonne zu nahe
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— 18. März 2005